成于斯，敗亦于斯。
《明末：淵虛之羽》口碑的大起大落，充分證明了這一點(diǎn)。
正式發(fā)布前，IGN與GS雙雙打出8分，這樣的成績在玩家眼中意味著“整體步入優(yōu)秀門檻”。這一信號，自然引發(fā)了人們的強(qiáng)烈期待。
不過，這種期待遠(yuǎn)不止游戲本身，它還承載了復(fù)雜的情緒投射。
一方面，它是繼《黑神話：悟空》之后，玩家心中幻想的“村里第二個大學(xué)生”；另一方面，僅憑“明末”這一中文名，就足以挑動整個中文互聯(lián)網(wǎng)上最敏感的一組歷史神經(jīng)。
明末，對于時下中文互聯(lián)網(wǎng)來說，不只是朝代節(jié)點(diǎn)，更是無數(shù)人心中那個“還沒亡國”的歷史岔口。它是民族主義的入口，也是文化情緒的懸崖。人們對這個朝代投射了足夠多的感情與關(guān)注，以至于成了互聯(lián)網(wǎng)的一種奇異的懷舊情緒。
玩家期待它能滿足自己的歷史情緒，但隨著事與愿違，一場繼《黑悟空》、《撈女游戲》之后的輿論戰(zhàn)爭，就此在中國游戲圈再次爆發(fā)。
在游玩21小時后，我個人認(rèn)為《明末：淵虛之羽》的游戲質(zhì)量是在線的。
作為類魂游戲，《明末：淵虛之羽》的地圖設(shè)計，雖未能達(dá)到宮崎英高那種“無一寸廢路”的精妙與節(jié)奏感，但它依然搭建起了基本的箱庭結(jié)構(gòu)，讓玩家能圍繞核心篝火點(diǎn)展開一次次探索與回環(huán)，體驗依舊在線。
至于“暗處偷襲”和“地雷陣”這種地圖設(shè)計中的惡意，也是魂類游戲的特色，至于接受度，見仁見智，畢竟沒有一款魂類游戲能不讓人打到紅溫。
在戰(zhàn)斗系統(tǒng)方面，《明末：淵虛之羽》制作組也通過無懲罰的洗點(diǎn)設(shè)計、提高敵人特點(diǎn)權(quán)重的方式，更大力度地鼓勵玩家嘗試多種戰(zhàn)斗方式贏得挑戰(zhàn)，做出了自己的特色。
比如，在與指揮使赤嵐的戰(zhàn)斗中，面對這種攻擊欲望弱但攻擊頻次高的BOSS，背板硬磕雖是硬核玩家的享受，但卻是普通玩家的酷刑。
面對這樣的困難，合理利用天賦面板給予的虛羽資源使用法術(shù)，即可輪椅（指輕松容易）通過，這種戰(zhàn)斗的探索感降低了游戲難度也帶來了獨(dú)特體驗。
戰(zhàn)斗系統(tǒng)上比較大的缺點(diǎn)在于難，由于這個游戲沒有倒地?zé)o敵，BOSS還都特別愛壓起身，所以游戲體驗總會有一個失誤就暴死的不良體驗。
然而，游戲性本身的合格，并未能阻止它在現(xiàn)實中的滑鐵盧。
在這款游戲正式發(fā)售第一天，大量差評的涌入便沖垮了這款游戲的風(fēng)評，以至于其好評率低至19%。
主要原因有三：
其一，運(yùn)營事故，豪華版和普通版獎勵錯配。
其二，發(fā)行事故，環(huán)國區(qū)降價事件引發(fā)中國玩家群體的強(qiáng)烈不滿。
其三，游戲劇情設(shè)計引發(fā)更廣泛的憤怒，雖然《明末：淵虛之羽》的背景是架空歷史，但由于游戲場景內(nèi)沒有清朝陣營所屬的角色出現(xiàn)，以至于被認(rèn)為是向民族傷痛撒鹽，侮辱漢族。
這3件事，以“辱漢”為中心，互相交錯、融合，最終成為破圈的網(wǎng)絡(luò)大事件，被噴成“漢奸游戲”。
這場輿論事件有多大呢？
在游戲發(fā)售當(dāng)天，我關(guān)注的幾乎所有正在游玩這款游戲的主播，都遭遇了不同程度的攻擊——輕則被指“洗地收錢”，重則遭遇人身攻擊，甚至地域歧視。一些北方博主，僅因一句中立評價，便成了漢奸舔狗的靶子。
情勢之盛，以至于罵這款游戲，成了這兩周中文互聯(lián)網(wǎng)上最快的起號捷徑。
這些看似情緒化、碎片化的現(xiàn)象，實則指向一個深層問題：這個時代的文化記憶，已經(jīng)撕裂。
民族主義者在“明末”里尋找未竟的復(fù)仇情節(jié)；現(xiàn)實主義者借此諷刺；幻想派則試圖在天命傾覆中構(gòu)建新秩序。每一個人，都在明末這個詞里看見了自己，也試圖據(jù)此定義他人。
于是，明末就不再是一個歷史節(jié)點(diǎn)，而變成了一塊語義雷區(qū)——誰也容不下誰的解讀，誰的表達(dá)都可能成為另一種身份的冒犯，這表現(xiàn)了輿論世界深陷身份政治的泥沼的現(xiàn)狀，也揭示了制作組小心思的膚淺。
從商業(yè)角度來看，《明末：淵虛之羽》今日境遇與其宣發(fā)小心思逃不了干系。
玩到現(xiàn)在，我對這款游戲劇情的理解，無非是每一個傳統(tǒng)魂類游戲都有的故事模式：發(fā)生了一場怪異疾病/災(zāi)難、亂世人命不如狗、世界很殘酷。《明末》即便不利用蜀地神話或是中國的歷史背景，也可以嵌入進(jìn)任何一種世界觀中去完成自己的游戲設(shè)計。
之所以這么說，是體驗下來你會覺得所謂明朝概念都是名字和符號的挪用，以至于你給這游戲人物改點(diǎn)希臘名字，放在《1453：君士坦丁堡的陰影》的概念下也能成立。
但他們恰恰出于某種商業(yè)考量，在目前的輿論氣候中，選擇了中國歷史中目前最具話題性、也承載最多情緒的明末作為舞臺，以至于闖入雷區(qū)。
符合流量世界的故事背景，結(jié)合足夠性感的女眷套裝、剛強(qiáng)的女性主角設(shè)計，讓《明末：淵虛之羽》背后的思考路徑自然清晰無誤，很符合中國流量世界的打法——我什么都想要。
但這套打法在游戲世界并不適用，因為游戲是一個體驗型的內(nèi)容產(chǎn)品，我什么都想要的流量宣發(fā)，可以在劇集、電商、美妝等領(lǐng)域跑得通，但在強(qiáng)調(diào)機(jī)制深度、世界邏輯與玩家投入感的游戲領(lǐng)域里，被拉滿的期待與現(xiàn)實的錯位，很容易引發(fā)輿情崩塌。
而事實上，在游戲發(fā)售之前，宣發(fā)戰(zhàn)術(shù)都是有效的，一個明末的概念就吸引到了無數(shù)路人關(guān)注（比如我）、村里第二個大學(xué)生以及第一個理科生的宣傳，也契合某種使命感的期望。
但世界就是這樣，當(dāng)你選擇站在聚光燈下時，關(guān)注能讓你成為明星，也能在轉(zhuǎn)瞬之間讓你成為罪人。
今天被噴爛的境遇和我真實游戲體驗之間的巨大鴻溝，讓我真的覺得有點(diǎn)可惜了。
這不只是我個人的感受。
作為一款全球發(fā)售的游戲，從評價來看《明末：淵虛之羽》的質(zhì)量也是合格的。截至7月30日，Steam上的評價已經(jīng)從開始時的19%好評率上漲至43%。
根據(jù)Steam好評率差異插件分析，《明末：淵虛之羽》的評價88.24%來自簡中用戶，簡中好評率為35.89%，而其余語言的好評率則為72.23%，這個好評率放在別的游戲上屬于“好評不斷”級別。
考慮到國外玩家對明末歷史的不了解，以及對場外問題的感知度，這組反差極大的數(shù)據(jù)背后，揭示了一個耐人尋味的現(xiàn)實——《明末：淵虛之羽》并非因為做得不好而被批評，而是因為觸碰了某些不能碰的情緒。
在這個緊張時代，全球所有產(chǎn)品都逃不過互聯(lián)網(wǎng)意識形態(tài)的審查，評價系統(tǒng)的意義從客觀參考，正在日益成為一種泄憤武器：
至于一款作品好不好，答案在場外飄。
在《明末》輿情事件爆發(fā)前，電子游戲早就成了意識形態(tài)的戰(zhàn)場。從5年前的《TLOU2》的劇情，到現(xiàn)在的《天國：拯救2》與《奪寶奇兵：古老之圈》發(fā)售前的謠言，幾乎所有的熱門游戲，都因為DEI元素的傳言掀起過輿論大事件。
這些游戲輿情的敏感性背后，揭示了人們對DEI進(jìn)程的厭惡。
雖然一些人眼里，對DEI的敏感是一場跟白左政治正確一樣的獵巫運(yùn)動，但從具體的做法來看，執(zhí)行設(shè)計的人也的確低估了大眾的思維承受能力與接受度，反而適得其反，增強(qiáng)了逆反與撕裂。
根據(jù)thinkwithgoogle在2021年發(fā)布的一項報告，包含多元群體元素的游戲內(nèi)容在2000年至2010年期間迅速增長，而這一階段也恰恰是這種矛盾愈顯激烈的節(jié)點(diǎn)。
thinkwithgoogle
要知道，在電子游戲中，玩家對扮演他者的接受度原本遠(yuǎn)高于其他藝術(shù)形式。
但從這一時刻開始，當(dāng)多元元素大量以符號化、指標(biāo)化的方式進(jìn)入游戲流程，即便DEI的初衷并不惡，但當(dāng)它成為一種不容置疑的敘事工具時，也難免讓人產(chǎn)生被代表、被教育的抵觸感。
而這種感受與現(xiàn)實的景象融合，一種更大的憤怒便由此燃起。
無論是《明末》的忠奸之爭，抑或是一系列游戲的DEI之辯，他們看似是一個領(lǐng)域的兩個方向，但他們最終所追求的都是——我是正義且道德的。
這是身份政治的完美實踐，但糟糕的是，這也是一場永無休止的戰(zhàn)爭。
因為每個人都有自己的初始設(shè)定：性別、籍貫、學(xué)歷、家庭等等，他們是標(biāo)簽也是武器，當(dāng)這些標(biāo)簽成為議題，便意味著一群人的平等需要通過另一群人優(yōu)越地位的下降來實現(xiàn)——我想這就是至死方休最血腥的畫面了。
這就是這個時代所有的議題都能爭吵的緣由，也是為什么一款游戲能提升到民族尊嚴(yán)的高度。
一款游戲、十款游戲甚至一百款游戲的好與壞，從不是類似輿情的關(guān)鍵問題，而是它揭示了語境撕裂、共識喪失的困局。
有人說在互聯(lián)網(wǎng)上的直抒胸臆是自由的饋贈，但我覺得這更像是黑暗叢林弱肉強(qiáng)食的自然樣貌。所謂的自由從不是毫無代價的存在，它該是人們共同維護(hù)的結(jié)果，這個不該是由身份標(biāo)簽構(gòu)建的同溫層，而該是一種更大觀念的集合體。
現(xiàn)在留給這個紛爭年代的我們的問題，不是贏得一次話語權(quán)的勝利，而在沖突中，仍然有愿意坐下來聽彼此說話的勇氣。